Comme des automates de films de science-fiction de série B, nos corps continuent à accomplir les tâches requises d’hygiène, de travail et de procréation, à se déplacer du point A au point B. Pendant ce temps, nos esprits continuent à cracher désirs et obscénités dans l’atmosphère. Les médias se sont assurés que ces éjaculations soient partout. Le moi n’est à présent nulle part en particulier et, suivant le point de vue d’où l’on se place, toutes les directions sont possibles, ou aucune. (Bruce Benderson - Sexe et solitude)
Joel-Peter Witkin Mort auto-érotique
par Statler
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L'homme digital
Dans son ensemble, l’ère de l’information conspire à l’abolition de la confession privée, qui, selon Max Weber, servait à expulser périodiquement la charge émotionnelle du péché pesant sur les cultures chrétiennes. C’est toujours selon Weber, un dialogue calviniste avec Dieu, poursuivi de façon constante et dans un isolement total, qui lui a succédé. Sur cet isolement spirituel s’est édifiée la structure mentale anglo-saxonne dont l’axiome est de ne compter que sur soi-même, une mentalité aujourd’hui représentée sur la scène mondiale par l’esprit d’entreprise américain, tout en étant vulgarisée sans rémission par l’idéologie gestionnaire américaine. Le spectre de l’isolement est au même moment revenu au premier plan avec le spectacle à domicile donné par Internet, un médium dont la promiscuité encourage la confession permanente et la solitude physique.(Bruce Benderson - Sexe et solitude)
Joel-Peter Witkin
Jésus et sa mère Marie : par un photographe galiléen
Joel-Peter WitkinJésus et sa mère Marie : par un photographe galiléen
par Statler
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L'homme digital
Les contacts entrepris à travers la médiation cybernétique ont un caractère éphémère, quelle que soit la force ou la vitalité apparente de ses représentations spécifiques. L’abandon du corps appelle l’isolement. Le triomphe du fantasme pur.
Quel que soit le temps passé à regarder ces émissions minimalistes postwarholiennes, une sensation de vide finit par envahir le spectateur ; il n’y a jamais eu de rencontre réelle. Ce qui place ce voyeurisme particulier au-dessous de la rencontre la plus plate et la plus banale avec une prostituée. (Bruce Benderson - Sexe et solitude)
Joel-Peter Witkin
Apollonia et Dominetrix créant la douleur dans l’art occidental
Quel que soit le temps passé à regarder ces émissions minimalistes postwarholiennes, une sensation de vide finit par envahir le spectateur ; il n’y a jamais eu de rencontre réelle. Ce qui place ce voyeurisme particulier au-dessous de la rencontre la plus plate et la plus banale avec une prostituée. (Bruce Benderson - Sexe et solitude)
Joel-Peter WitkinApollonia et Dominetrix créant la douleur dans l’art occidental
par Statler
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L'homme digital
Pourquoi ai-je déchu et me suis-je métamorphosé, passant du personnage de courageux explorateur à celui de voyeur dans son fauteuil ? La réponse est simple. Il n’y a plus nulle part où aller. Le ronronnement de la télé et les gloussements de l’ordinateur composent mon nouveau paysage. Jamais, depuis l’invention de l’imprimerie une version désincarnée de la conscience humaine n’a connu une diffusion aussi massive, aussi délétère.(Bruce Benderson - Sexe et solitude)
Joel-Peter Witkin Agonisants de l’attente éternelle
par Statler
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L'homme digital
Le monde dans lequel je vis à présent ressemble à une antichambre narcissique, largement a-historique ; culture du narcissisme, provinciale et pourtant bientôt planétaire. (Bruce Benderson - Sexe et solitude)
Joel-Peter Witkin Homme avec chien
par Statler
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L'homme digital
En 1946, l’utopie des banlieues résidentielles inventa les formes d’isolement dont se réclame l’ère de l’information. Elle recycle le salon victorien en cellule de détention. Et maintenant, me voilà enfermé. (Bruce Benderson - Sexe et solitude)
Joel-Peter Witkin Baiseurs de chaussures
Joel-Peter Witkin Baiseurs de chaussures
par Statler
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L'homme digital
