Ne pas confondre ces écaillés avec le poisson d'avril qui est de la famille des couleuvres et non de celle des maquereaux.

Les gas qui montreront leur crête ce mois-là seront de bons fieux : ils seront hardis et auront la jugeotte bien en place. Par exemple, si au lieu de rester de bons camaros, ils veulent se foutre à exploiter leurs semblables, ça ne leur profitera pas : tout ce qu'ils auront réussi à barbotter, raboter et filouter s'en ira en eau de boudin, — et ce sera tant mieux !

De même, si au lieu de se mettre en ménage à la bonne franquette, l'envie les prend de demander la permission à môssier le mâre ou au ratichon, ils seront bougrement malheureux — et ce sera encore tant mieux ! Pourquoi aller chercher midi à quatorze heures ?

Les femmes seront galbeuses et girondes : elles auront bon cœur et bonne tête. Leurs parents les bassineront ferme pour les empêcher de faire à leur guise, mais comme les copines auront la caboche solide, elles ne subiront pas l'autorité familiale, — elles auront rudement raison et s'en trouveront richement bien.

Dans le monde de la fête, on s’étonne que la révolte prenne la posture du temps. A l’époque du progrès, on rêvait au lendemain qui chantent et on fusillait les curés, si ce n’est le cœur joyeux, certain pourtant dans cet assassinat de réaliser l’avenir. Il est entendu que les biens pensants et autre cul bénis de l’époque ne voyaient dans l’émeute que la barbarie lancée à l’assaut du ciel des propriétaires.
Aujourd’hui, on sait que le progrès se réduit à des machines numériques et que le reste importe peu, ou en tous les cas, moins. La démocratie festive jubile, elle est le progrès enfin réalisé, auquel ne manque éventuellement que quelques aménagements pour parfaire le bel édifice. C’est ainsi qu’il y a quelques années, quand à gauche on exultait façon « Vive la crise », on a repeint la périphérie. Cette fantaisie décoratrice n’aura guère tenue et la jolie peinture de la république continue de craqueler et de faire sale. Aujourd’hui la démocratie reste festive, c’est un bon investissement. Mais elle prend aussi les beaux habits stricts de l’Ordre. La démocratie de l’Ordre festif, pourrait-on dire.
La révolte qui ne croit plus au progrès, croit  en la seule valeur morale du monde réel : l’argent. Ces révoltés sont la pollution de ce monde. Or, en ces matières comme en d’autre, personne parmi ceux qui bénéficient d’une certaine et relative aisance (sans que celle-ci d’ailleurs soit si confortable) ne veut que l’on puisse remettre en question cette manière de vivre si propre au free-trade. Cela, bien entendu, tout en se plaignant de la mauvaise qualité de l’environnement.

La génération qui aujourd’hui trépigne aux portes du pouvoir, les trentenaires et quarantenaires, sont les enfants aigris de mai 68. C’est une génération dont les rêves des parents se sont abimés dans un quotidien qui n’a pas tenu ses promesses. C’est une génération sans rêves, sans illusion, sans souffle, désabusée, comme revenue de tout alors qu'elle n'est allée nulle part. Elle a grandi avec la télé (c’est la première),Dallas et Mitterrand, puis vu le monde de ses parents et grands parents s’effondrer. A la suite de ce désarroi, c’est dans le néant du commerce qu’elle a cherché et trouvé son salut. Elle est sans doute l'une des génération les plus dévote, une de celles qui le plus veut croire en l’Économie, seule idéologie qui lui reste et dont elle s’imagine et veut se convaincre qu’elle à fait ses preuves, malgré le désastre qui partout n’est plus même dissimulable. Sa culture c'est le nihilisme de supermarché de « l’esprit canal » : payant, football, films de boules, humour lourdingue , fêtes de la musique et Jack Lang, bouillies hollywoodiennes et mièvreries des bons sentiments humanitaires : « We are the world, we are the children ».

J’ai le souvenir d’une Chronique de la Haine Ordinaire de Pierre Desproges, intitulé Non aux jeunes, raillant le jeunisme démagogique du socialisme mitterrandien. Il y a quelques bons mots qui évoquent bien cette génération : « leur servilité sans faille aux consternantes musiques mort-nées que leur imposent les marchands de vinyle n’a d’égale que leur soumission béate au port des plus grotesques uniformes auquel les soumettent les maquignons de la fripe. Il faut remonter à l’Allemagne des années 30, pour retrouver chez les boutonneux un tel engouement collectif pour la veste à brandebourgs et le rythme des grosses caisses (…) Le pire est qu’ils sont fier de leur obscurantisme ces minables, ils sont fiers d’être con (…) Vous jeunes frais du jours qui ne rêvez plus que de fric, de carrière et de retraite anticipée, reconnaissez au moins aux pisseux d’hier le mérite d’avoir eu la générosité de croire à des lendemains che-guevaresques sur d’irrésistibles chevaux sauvages. »

Dans le film de Robert Parrish, Les brutes dans la ville, gangsters cruels et soldats de l'Ordre non moins cruels, sont tour à tour les maitres de la ville de Bastard, à la suite d'une insurrection manquée.  Cela finit mal, surtout pour le héros, Aguilla (Robert Shaw), l'Ordre et les anges, mais cela ne finit pas mal pour les chevaux sauvages.